Di David Israel • 5 novembre 2026
Gerusalemme, 5 novembre 2026 (TPS-IL) — Il primo Congresso noachide internazionale a Gerusalemme questa settimana ha segnato una pietra miliare storica per il movimento noachide, riunendo leader da sei continenti in una rappresentanza globale strutturata di non ebrei che aderiscono alle sette leggi noachidi.
Secondo la tradizione ebraica, dopo che Noè e i suoi figli uscirono dall’Arca (Genesi 9), Dio ordinò loro di moltiplicarsi e ripopolare la terra e aggiunse diversi comandamenti, come quello di non uccidere e di non mangiare carne da animali vivi. Stabilì il patto dell’arcobaleno, promettendo di non distruggere mai più ogni vita con un diluvio.
Il concetto di «straniero residente» (ger toshav) ha precedenti nella storia biblica ed ebraica. Si riferisce a un non ebreo che vive in Israele, non si converte ma accetta di osservare le sette leggi noachidi, che sono gli obblighi morali e religiosi universali di Dio.
Il maestro ebreo medievale Maimonide stabilisce nella sua opera giuridica Mishneh Torah (Leggi sui re e sulle guerre, capitoli 8-9) che tutti i non ebrei sono obbligati a osservare le sette leggi noachidi, che costituiscono il fondamento morale e religioso per le nazioni del mondo. Le leggi sono:
1. Istituzione di corti di giustizia
2. Divieto di blasfemia
3. Divieto di idolatria
4. Divieto di immoralità sessuale
5. Divieto di omicidio
6. Divieto di furto
7. Divieto di mangiare carne da un animale vivo
Poco meno di 100 delegati e leader di comunità noachidi hanno partecipato al congresso, viaggiando da circa 20 paesi in sei continenti, tra cui Stati Uniti, Regno Unito, Francia, India e Sudafrica, per istituire i propri quadri istituzionali internazionali.
I delegati hanno preso parte a un ricevimento formale presso la Residenza del Presidente, hanno partecipato a lezioni intensive di Torah tenute dal rabbino Oury Amos Cherki e hanno effettuato visite spirituali guidate nella terra della Bibbia, tra cui il Monte degli Ulivi a Gerusalemme e Silo in Samaria.
Il congresso ha ratificato uno statuto fondativo, ha istituito un tribunale internazionale e ha formalizzato un programma educativo unificato, plasmando un’identità universale positiva sotto la guida rabbinica.
Yehuda HaKohen, rappresentante di Brit Olam, un’organizzazione educativa e religiosa che promuove le sette leggi noachidi nel mondo e costruisce legami tra gli ebrei e le nazioni attraverso i valori universali della Torah, ha dichiarato alla Press Service of Israel (TPS-IL) che dopo millenni di vulnerabilità e autodifesa, il popolo ebraico deve ora chiedersi quale visione offrire all’umanità. Ha sostenuto che, avendo costruito uno Stato dinamico, Israele può andare oltre il nazionalismo ristretto verso un «universalismo ebraico» unico, esplorando cosa significhi per tutta l’umanità il ritorno ebraico alla storia e sulla scena mondiale.
«L’ideologia liberale sta crollando sotto il peso delle proprie contraddizioni, e penso che ci sia un’opportunità per Israele di formulare un tipo di universalismo in grado di competere con altre forme di universalismo sul loro stesso terreno ideologico, per smettere di essere un gregario sulla scena internazionale e iniziare a essere un leader», ha aggiunto HaKohen.
HaKohen ha osservato che Brit Olam non è solo un’organizzazione noachide. «È un’organizzazione davvero incentrata sul chiedersi: qual è la prossima fase della liberazione ebraica? Qual è la prossima fase di questa rivoluzione dopo il sionismo? Il sionismo ha ottenuto la liberazione materiale del nostro popolo, ma cosa viene dopo? E una delle risposte a cui siamo giunti è costruire un movimento noachide e stabilire una relazione sana con gli altri popoli del mondo».
Il Rebbe di Lubavitch, Menachem Mendel Schneerson, ha ripetutamente esortato i suoi seguaci a diffondere la consapevolezza delle sette leggi noachidi. Dagli anni ’90, migliaia di persone in tutto il mondo, tra cui ex cristiani, sono arrivate a identificarsi come noachidi, studiando la Torah e adottando pratiche religiose ispirate all’ebraismo.
Bryant ha raccontato a TPS-IL che la sua introduzione al noachismo è avvenuta tramite il genero, che lo aveva invitato a una conferenza noachide a Dallas-Fort Worth. Non conoscendo il termine, aveva scherzato dicendo che suonava come «Naugahyde», un termine americano per indicare la finta pelle, e aveva respinto l’idea. La sua intenzione originaria era semplicemente quella di insegnare la Torah, in particolare il Pentateuco, senza incoraggiare la conversione all’ebraismo. Con il tempo, tuttavia, lo studio delle sette leggi noachidi e dell’antico patto ha cambiato la sua prospettiva. Ha compreso che la relazione noachide con Dio precede l’ebraismo come religione organizzata, risalendo attraverso Noè, Enoch, Abramo e infine Adamo. Si è reso conto che il noachismo offriva un modo per riconnettersi con questa antica sorgente spirituale senza i vincoli istituzionali delle religioni mondiali consolidate. «Posso ricollegarmi a questa sorgente», ha spiegato, «e lo desidero».
«Direi che, fondamentalmente, non c’è davvero molta differenza tra ciò che ero come cristiano evangelico, per quanto riguarda i valori fondamentali, e le leggi noachidi», ha affermato. «L’unica difficoltà è: come affrontare l’idea che Gesù sia Dio? Voglio dire, è una cosa enorme nel cristianesimo, e quindi la maggior parte dei cristiani non accoglierebbe nulla che abbia a che fare con le leggi noachidi».
«Ma per me non è stato un problema, perché sono giunto a quella determinazione molto prima di lasciare la guida pastorale di una congregazione», ha aggiunto rapidamente. «Quindi, quando le ho abbracciate, le leggi noachidi sono state il fiore all’occhiello assoluto della mia connessione con il divino senza tutte le klipot (gusci) dei vincoli religiosi».
Sonya Swan ha dichiarato a TPS-IL di essere una «mamma che fa istruzione parentale» e ha preferito non parlare dell’altro suo lavoro a casa a Des Moines, nell’Iowa.
«In realtà all’inizio non sapevo molto delle sette leggi noachidi. Sapevo solo che stavo cercando la verità. Che ne dice?», ha raccontato. «Mia madre si è imbattuta in del materiale e ha iniziato a leggerlo, e io ho pensato che avrei potuto dimostrare che era falso. Così ho iniziato a studiare con mia madre e non sono riuscita a smentirlo. Mia madre, sia benedetta la sua memoria, mi ha insegnato ad andare sempre ovunque fosse la verità. Che, anche se devi mettere in discussione tutto ciò in cui hai creduto fino a quel momento, vai dove senti che c’è la verità. Ciò che alla fine ci ha condotto alle sette leggi noachidi è stata la verità».
«Penso che molte persone stiano già seguendo la maggior parte delle leggi noachidi», ha osservato Swan. «Quindi non è un grande cambiamento per loro, tranne forse seguire l’unico Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, sa, seguire Hashem, seguire il Dio dell’universo, il Creatore dell’universo. E alcune persone semplicemente non sanno ancora chi Egli sia».
«La maggior parte delle leggi sono cose piuttosto semplici, normali e naturali. Sappiamo già distinguere il bene dal male, ciò che è giusto da ciò che è sbagliato, e le stiamo già mettendo in pratica. È così che ho cresciuto i miei figli prima di trovare questo cammino, ed è così che tutti noi viviamo la nostra vita adesso».
Steven Lee Rachel, 36 anni, di Montreal, Canada, si è imbattuto nel concetto delle leggi noachidi online. «È stata solo una lunga ricerca e un esame di coscienza. Sono polacco, provengo da un contesto in qualche modo cattolico e ho una laurea in teologia, quindi ho davvero scavato nella Bibbia e attraverso una profonda ricerca e umiltà sono arrivato ad ammettere che avevo torto. Perché fondamentalmente tutti pensano di avere ragione e che tutti gli altri abbiano torto. Sono riuscito in qualche modo, sa, a cambiare la mia opinione».
«Ciò che mi attira del noachismo è che è l’assetto naturale per l’umanità: non una nuova religione, ma un modo classico di vivere come essere umano morale», ha dichiarato Rachel. «Mi sento profondamente legato al popolo ebraico e mi considero, in un certo senso, un ger toshav, attraverso i miei rapporti di lavoro e i legami con le comunità ebraiche. Ringrazio Dio ogni mattina, prego e mi sono sposato con una cerimonia noachide. Io e mia moglie cerchiamo di servire il Creatore, praticare il monoteismo etico, sostenere Israele e combattere l’antisemitismo. Non abbiamo così tanti obblighi religiosi come gli ebrei ortodossi, ma viviamo secondo le nostre preghiere e i nostri principi. È semplicemente uno stile di vita significativo e morale».
«I noachidi sono in tutto il mondo», ha detto Yehuda HaKohen. «È difficile fare una stima dei numeri perché le persone venute a questo congresso sono davvero dei leader nelle loro comunità. Ma ognuno ne rappresenta molti altri».
HaKohen ha individuato diverse motivazioni dietro il crescente movimento noachide. Molti noachidi nordamericani, ha detto, sono ex cristiani che si sono disillusi rispetto al cristianesimo e cercano una connessione spirituale più autentica con il popolo ebraico e con ciò che considerano un’autentica profezia biblica. Altri stanno reagendo a quello che percepiscono come il crollo dell’ideologia liberale e l’erosione del tradizionale centro politico nei paesi occidentali.
Tra la crescente polarizzazione politica e l’incertezza, HaKohen ritiene che le persone guardino sempre più a Israele e al popolo ebraico in cerca di guida spirituale, direzione morale e risposte alle grandi questioni dell’umanità.
«Siamo destinati a essere una fonte di Torah, una fonte di profezia e una fonte di guida per l’umanità», ha affermato. «È come un’orchestra. Noi, gli ebrei, siamo destinati a essere il direttore d’orchestra. Ma se non lo facciamo adeguatamente, nessun argomento o tentativo di convincimento farà sì che le persone riconoscano che siamo noi il direttore. Dobbiamo semplicemente esserlo; dobbiamo farlo; dobbiamo avere fiducia in noi stessi.
«Dobbiamo avere la sicurezza, come civiltà, di non doverci presentare sempre come buoni o virtuosi secondo la definizione di ciò che è bene data da qualche altra civiltà, specialmente la civiltà che ha distrutto Gerusalemme 2.000 anni fa.
«Dobbiamo avere il coraggio di dire che, no, abbiamo un sistema di valori diverso, abbiamo un paradigma ideologico diverso, abbiamo un modo diverso di intendere noi stessi, il mondo e l’umanità, e non è solo per noi. Vogliamo condividerlo con l’umanità.
«Sono fiducioso che, se comprenderemo cosa sia e lo condivideremo con l’umanità, sarà evidente. Non dovremo costringere nessuno; non dovremo convincere; sarà semplicemente evidente che questo è migliore rispetto al mondo così come esiste oggi».
