Di David Israel • 19 ottobre 2026

Gerusalemme, 19 ottobre 2026 (TPS-IL) — Con la caduta del regime di Bashar al-Assad, molti siriani e osservatori esterni speravano in un nuovo inizio, anche nelle aule scolastiche. L’istruzione è il luogo in cui uno stato dice ai bambini chi sono e chi sono i loro vicini. Un nuovo rapporto dell’istituto di ricerca IMPACT-se suggerisce che la nuova leadership siriana sotto il presidente Ahmed al-Sharaa sta scrivendo una storia molto diversa nei libri di testo, e non una più tollerante.

Miniature 10th century Qur’an (National Library of Israel)

L’istituto ha esaminato 130 libri di testo per le classi 1-12 del curriculum nazionale 2025-2026, che rimane in vigore per il 2026-2027. Li ha confrontati con le edizioni dell’era Assad pubblicate tra il 2011 e il 2023, utilizzando gli standard UNESCO per la pace e la tolleranza nell’istruzione. Il suo verdetto è che la Siria ha scambiato un quadro ideologico dannoso per un altro.

Il cambiamento più pervasivo riguarda il modo in cui il curriculum definisce l’appartenenza. Il nazionalismo panarabo e il patriottismo siriano hanno lasciato il posto all’identificazione con la comunità musulmana globale, l’ummah.

Un libro di testo di Studi Islamici per la terza elementare afferma ora che l’istruzione prepara i bambini a “servire la fede e l’ummah” piuttosto che a “servire la patria”. Un libro di storia per la nona elementare sostituisce “l’orgoglio per il nazionalismo arabo e l’arabità” con “l’orgoglio per la civiltà islamica”. Legge e vita civica vengono riformulate in termini religiosi, con la sharia e l’autorità divina che sostituiscono il rispetto per “le regole della legge”.

Anche il curriculum dell’era Assad glorificava la lotta armata, ma in nome della nazione. IMPACT-se rileva che i nuovi libri mantengono questa glorificazione e le conferiscono una giustificazione religiosa. Il sacrificio “in difesa della patria” diventa sacrificio “per amore di Allah”, e i “combattenti della resistenza” diventano “combattenti del jihad”.

Una lezione per la quarta elementare insegna che il credente si avvicina a Dio attraverso le opere giuste, “soprattutto il jihad e la resistenza”, illustrata con un combattente armato che sorveglia il confine. Anche un esercizio di grammatica per la dodicesima elementare sarebbe stato modificato per inserire il termine “martirio”. Il rapporto afferma inoltre che i libri onorano figure come Dalal al-Mughrabi, che partecipò al massacro della Strada Costiera del 1978 in Israele, dedicando poco spazio alla pace o alla risoluzione non violenta dei conflitti.

I libri di testo ritraggono gli Stati Uniti come una potenza imperialista, violenta e destabilizzante. Accusano Washington di aver invaso l’Iraq per il suo petrolio, di aver distrutto infrastrutture, ucciso intellettuali, sostenuto il sionismo, alimentato conflitti regionali, sfruttato il Sud America e perseguito la dominazione globale. La resistenza irachena è accreditata di aver inflitto pesanti perdite che hanno costretto il ritiro americano. Il curriculum presenta anche gli Stati Uniti come moralmente inferiori alla civiltà islamica, citando il bombardamento nucleare del Giappone come contrario ai valori islamici. Sebbene riconosca la Rivoluzione Americana come una lotta anti-coloniale e riconosca le invenzioni americane, questi riferimenti positivi sono oscurati dalla critica al militarismo e alla politica estera degli Stati Uniti.

Gli ebrei sono generalmente descritti in termini demonizzanti, viene negata loro la storia collettiva e sono spesso ritratti attraverso stereotipi antisemiti nei loro conflitti con il Profeta Maometto e i primi musulmani. Occasionalmente, la stereotipizzazione collettiva anti-ebraica si estende oltre il primo contesto islamico, generalizzando la trepidazione, la slealtà e l’ostilità come caratteristiche intrinseche e durature degli ebrei. L’identità nazionale ebraica viene respinta categoricamente, con gli ebrei descritti come “un miscuglio di popoli, non una singola nazione”. La storia ebraica siriana è assente, e una lezione per la sesta elementare insegnerebbe che “il tradimento e il pugnalare alle spalle sono tra i tratti degli ebrei”.

Il ritratto degli attori regionali si è capovolto. Iran e Hezbollah, un tempo elogiati come alleati, sono ora condannati per aver sostenuto l’ex regime. La Turchia e gli Ottomani sono trattati molto più calorosamente: “occupazione” diventa “dominio”, e la rivendicazione storica della Siria sulla provincia di Hatay, nel sud della Turchia, è in gran parte abbandonata.

Le donne sono presentate principalmente come mogli e madri. Sono scomparse i riferimenti alla parità di genere secondo la legge siriana, così come le immagini di donne in ruoli pubblici e professionali. Gli hijab sono stati aggiunti alle illustrazioni esistenti, una lezione promuove il niqab, e i diritti delle donne sono sempre più inquadrati come condizionati dalla modestia e dal dovere familiare.

Le unità sull’evoluzione, la selezione naturale e l’origine della vita sono state rimosse dai libri di testo di biologia per l’ottava e l’undicesima elementare, insieme alla trattazione del Big Bang. Altrove, la natura è sempre più spiegata attraverso l’intervento divino. Una lezione di scienze per la prima elementare che un tempo definiva una scena di animali “la generosità della natura” ora la definisce “la generosità di Allah”.

Il rapporto afferma che i curdi e i turkmeni sono quasi completamente assenti, e i riferimenti agli alawiti e ai drusi sono stati rimossi, rinominati o sostituiti. Le lezioni sulla parità di cittadinanza sono state ridotte, compresi esempi storici di coesistenza musulmano-cristiana. I cristiani appaiono per lo più come una minoranza tollerata.

Nulla di tutto ciò è emerso dal nulla. IMPACT-se afferma che molti dei cambiamenti seguono le direttive che il governo al-Sharaa ha emesso nel gennaio 2025, che l’istituto ha esaminato il mese successivo. All’epoca, il ministro dell’istruzione insistette sul fatto che il ministero aveva solo ordinato la rimozione di contenuti che glorificavano il regime deposto e correzioni all’educazione islamica. I critici interni si opposero ai cambiamenti curriculari, alcuni sostenendo che un governo ad interim non aveva il mandato di apportarli. L’analisi di IMPACT-se suggerisce che i libri finali vanno ben oltre quanto promesso.

Il CEO di IMPACT-se, Marcus Sheff, sostiene che il momento post-Assad ha offerto una rara opportunità per costruire una società basata sull’inclusione e un’identità civica condivisa, e che i libri invece rischiano di allontanare una generazione dalla tolleranza. Il suo appello è rivolto ai leader internazionali affinché rendano chiaro che la partnership con Damasco dipende da valori condivisi, e che tali valori devono riflettersi in ciò che viene insegnato ai bambini siriani.

I governi che valutano la revoca delle sanzioni, gli investimenti e la normalizzazione diplomatica con Damasco hanno molti modi per misurare la nuova Siria. L’aula scolastica è uno dei più significativi, e finora indica un paese che sta cambiando la sua ideologia piuttosto che abbandonarla.