Di Pesach Benson • 19 novembre 2025

Gerusalemme, 19 novembre 2025 (TPS-IL) — Una fazione all’interno di uno dei partiti ortodossi nella coalizione di governo israeliana ha dichiarato mercoledì di aver ricevuto l’approvazione da parte di eminenti rabbini per promuovere un controverso disegno di legge governativo che regola l’arruolamento degli Haredim.

Un portavoce del rabbino Dov Lando, leader spirituale della fazione Degel HaTorah del partito United Torah Judaism, ha affermato che la guida rifletteva “considerazioni pratiche per salvare il mondo della Torah”. Ha spiegato: “Alla fine, i grandi rabbini hanno due considerazioni principali. La considerazione primaria è che coloro che vogliono studiare possano continuare a studiare, e la seconda è che coloro che si arruolano avranno un quadro adeguato nelle IDF. Faranno ciò che è necessario per salvaguardare gli studenti delle yeshiva.”

La legislazione attualmente all’esame della Commissione Affari Esteri e Difesa della Knesset cerca di formalizzare le esenzioni della comunità ortodossa dalle Forze di Difesa Israeliane (IDF). Il presidente della commissione, Boaz Bismuth, ha indicato che si prevede che la bozza rivista continuerà a esentare gli studenti delle yeshiva a tempo pieno dal servizio militare per il prossimo futuro.

Tuttavia, il sostegno di Degel HaTorah non garantisce l’approvazione del disegno di legge. L’altra fazione di UTJ, Agudat Yisrael, rimane contraria.

Un portavoce del presidente di Agudat Yisrael, il rabbino Yitzhak Goldknopf, ha dichiarato: “Il presidente… non ha ancora ricevuto la bozza della Legge di Leva… e pertanto non è ancora stata sottoposta al Consiglio dei Saggi della Torah. Per essere assolutamente chiari: Agudat Yisrael non sosterrà alcun disegno di legge che includa sanzioni o qualsiasi danno allo status e ai diritti degli studenti della Torah nella Terra d’Israele, come è stata la pratica fino ad ora.”

Shas, l’altro partito ortodosso della coalizione, è apparentemente incline a sostenere il disegno di legge ma non lo ha ancora approvato formalmente.

Il Movimento per il Governo di Qualità, un’organizzazione di controllo israeliana, ha criticato l’annuncio di Degel HaTorah e ha segnalato che potrebbe intraprendere azioni legali.

“L’Alta Corte ha già stabilito all’unanimità… che non esiste alcuna base legale per evitare l’arruolamento degli studenti delle yeshiva. Qualsiasi tentativo di aggirare la sentenza della corte e approvare… l’esenzione di massa di decine di migliaia di giovani Haredim… costituisce una grave violazione dello stato di diritto e dell’uguaglianza”, ha affermato il gruppo. “Continueremo la battaglia legale presso l’Alta Corte e non permetteremo al governo di violare le sentenze della corte e di danneggiare la sicurezza nazionale.”

Il leader dell’opposizione Yair Lapid ha criticato l’approvazione del disegno di legge da parte dei rabbini, definendola una “legge di evasione dal servizio militare a tutti gli effetti”. Ha dichiarato alla Knesset: “Non l’avrebbero approvata se non sapessero che si tratta di pura evasione dal servizio militare. Decine di migliaia di giovani sani vengono esentati dalle IDF… È semplicemente un’erosione dei fondamenti dello sionismo.”

L’esercito ha iniziato a pianificare l’arruolamento degli studenti delle yeshiva dopo che l’Alta Corte di Giustizia israeliana ha stabilito nel 2024 che le esenzioni per la comunità Haredi erano illegali.

Gli uomini ortodossi Haredim in Israele sono generalmente esentati dal servizio militare obbligatorio se studiano a tempo pieno in seminari religiosi, noti come yeshivot. La questione divide da tempo la società israeliana e rimane politicamente sensibile, specialmente durante la guerra. Shas e UTJ insistono nel preservare queste esenzioni come questione di principio religioso e identità comunitaria.

Tuttavia, l’opposizione pubblica è cresciuta. Dopo due anni di guerra, molti israeliani considerano la politica iniqua.

Il servizio militare è obbligatorio per tutti i cittadini israeliani. Tuttavia, il primo Primo Ministro di Israele, David Ben-Gurion, e i principali rabbini del paese concordarono uno status quo che posticipava il servizio militare per gli uomini Haredim che studiavano nelle yeshivot, o istituzioni religiose. All’epoca, non più di diverse centinaia di uomini studiavano nelle yeshivot.